Oppenheimer

Si dice che con la bomba atomica i fisici abbiano scoperto il peccato. In Oppenheimer questo peccato non nasce dall’ignoranza, ma dalla piena consapevolezza. Oppenheimer sa esattamente cosa sta costruendo: un’arma di distruzione di massa, capace di annientare intere popolazioni. Non è trascinato dagli eventi, non è cieco. Decide di andare avanti. La sua figura è profondamente ambigua. Da un lato è l’unico in grado di guidare la creazione della bomba, consapevole che il suo lavoro avrà conseguenze catastrofiche. Dall’altro rimane scioccato quando quell’arma viene davvero usata contro delle persone, come se la realtà improvvisamente superasse l’astrazione scientifica. Ma lo shock arriva tardi, quando il danno è ormai irreversibile. Il film solleva così una questione centrale: l’assenza di una vera punizione. Oppenheimer non viene giudicato per ciò che ha contribuito a creare, ma solo marginalizzato politicamente quando diventa scomodo. Il peso morale resta tutto su di lui, mentre la responsabilità giuridica si dissolve. Einstein, che aveva intuito il pericolo, aveva scelto di tirarsi fuori. Oppenheimer no. Oppenheimer racconta quindi una colpa senza condanna, una responsabilità enorme che non trova mai una risposta adeguata. Non c’è un tribunale, non c’è una pena proporzionata, solo il rimorso. E la domanda resta aperta: è sufficiente il senso di colpa quando le conseguenze sono così definitive?