Black Panthers
Un reportage juste excellent tant dans sa réalisation que dans les angles étudiés.Un excellent film sur une cause révolutionnaire parfaitement légitime qui comme le dit Varda à la fin est loin d'être terminé.George Floyd aurait été une figure de proue de ce parti s'il n'avait pas été autant réprimé.
Résumé : On suit les membres du Black Panther Party.On y apprend leurs idées, leur haine de la police.On apprend aussi l'originalité du nom du parti : "the panther was chosen as their symbol, it's a beautiful black animal which never attacks but defends itself ferociously"
La communauté est d'autant plus motivée à se mobiliser depuis l'arrestation de leur leader Huey Newton. Ce dernier que Varda interview dans sa prison est considéré comme un prisonnier politique, un prisonnier de guerre. Huey Newton explique face caméra que le mouvement se veut marxiste-léniniste, héritier des idées de Mao, de Malcolm X."Yes, it's a Marxist-Leninist program...and I was greatly influencedby the Cuban Revolution.And the Black Panther Partyare practical revolutionaries."
Le parti est absolument contre les "pigs" (les flics) qui ne sont que l'expression du racisme systémique des Etats Unis.
On apprend que le style vestimentaire et capilaire est révolutionnaire en soit. Des tenues toutes noires, des coupes de cheveux et des habits traditionnels. On apprend que tout cela est dans le but d'émanciper la femme noire et l'homme noir de l'Idéal blanc prôné par la société."For so many, many years...we were told thatonly white people were beautiful...only straight hair, light eyes,light skin was beautiful.And so black womenwould try everything they could...straighten their hair, lighten their skin...to look as much like white women."
On apprend aussi que les femmes sont très présentes et ont un rôle égalitaire aux hommes dans le parti. Huey Newton dit : "The role of the black womanin the Black Panther Party...is exactly the same as the man...that we make no distinction whatsoever.Women holdranking positions in the party.They are all instructedand are military-trained.They're expected to, uh...to perform duties...not on a sex level...but just as a party memberand a revolutionary."
Tout comme on apprend que les blancs sont aussi invités à participer au combat puisqu'ils veulent combattre les institutions et non les blancs."And the white people that invite us,they're curious...or they want informationon the Peace and Freedom Party...and they're usually very grateful,because the Black Panther Party...has a rational programand a rational explanation...for the many confusing thingshappening around this country.Whereas they might invite some speakerswho rant and rave and talk about..."Hate white people, burn, kill,"et cetera...and they can't really understand it,they can't isolate it.The Black Panther Party will give theman ideological perspective...and separate the institutionsfrom the citizens...the government from the people...and point out the institutions... inparticular the pigs, the police department...the educational system,the economic system... to be attacked...and do not attack the individualsbecause of the color of their skin."
On y apprend aussi que le parti a des ministres et donc qu'il est très organisé.
Un membre va donner quelques points sur ce que le parti désire : "The 10-point program.Number one: We want freedom.We want the power to controlthe destiny of our black communities.Number two: We wantfull employment for our people.Number three:We want an end to the robbery...by the white manof our black communities.Number four: We want decent housingfit to shelter human beings.Number five: We want educationfor our people that teaches us...the true natureof this decadent American society...education that teaches usour true history...and our role in the present-day society.Number six: We want all black mento be exempt from military service.Number seven:We want an immediate end...to police brutalityand murder of black people.Number eight: We want all black peopleto be released from the many prisons...-------> Varda dans le montage fait reparler Newton qui explique que dans la prison où il est, 80% des personnes sont noires et que ce n'est surement pas à cause d'un acte illégal mais à cause du racisme des flics."This jail is composedof about 80% black...and I would guess...that most of the blacks here...are here becauseof political reasons, really...even though they don't even realize it."
"Number nine: We want all black people,when brought to court...to be tried by a jury of their peers...or people from their black communities,as defined in the Constitution.Number 10:We want land, justice...housing, education, clothing, and peace.And as a major political objective...a United Nations-supervised plebiscite...to be held throughoutthe black colonies of America...in which only black peoplewill participate, to decide...or determine the will of black peopleas to their national destiny."
On apprend ensuite qu'Huey Newton a été condamné, que pour le Parti c'est évidemment un procès politique et raciste. On apprend aussi que des policiers se venus tirer sur des photographes de Newton et d'un autre dirigeant du parti. Violence symbolique.
On apprend aussi que c'est un mouvement qui comme l'anticapitalisme se veut universel, se veut au déla des frontières.
sur les femmes et le parti : Dès les années 1970, les femmes sont plusieurs milliers à rejoindre le BPP, représentant 60 % des membres du parti[22],[23],[24]. Les plus célèbres sont Elaine Brown, Kathleen Cleaver, Assata Shakur ou encore Ericka Huggins. D'après cette dernière, « si vous étiez une Black Panther, vous étiez une féministe ». L'historienne Sylvie Laurent relève que « la misogynie voire le sexisme n'ont bien sûr pas été éradiqués au sein des Panthers et la parité n'a jamais été totale. Mais la dynamique sociale au sein des Panthers était marquée par une quête constante de parité et une véritable réflexion sur le rôle des femmes dans la lutte. Autant que les hommes, elles tenaient le microphone en public et, à la tête de nombreuses sections, elles infléchirent en sous-main le travail du BPP »[25].
Frantz Fanon et Malcolm X sont deux références majeures du mouvement.
D'ailleurs reportage sorti en 1968 (aout), Varda était à son prime du militantisme